MAKALAH TRADISI MELAYU

MAKALAH

Corak dan Ragam Hias Tenun Melayu Riau

Mata kuliah: Tradisi Melayu
DosenPembimbing: Tety Kurmalasary, M.Sc

Disusun Oleh:Samsidar
NIM: 130388201026
Kelas:F2

PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS NEGERI MARTIM RAJA ALI HAJI

2014

KATA PENGANTAR

Assalamualaikum Wr.Wb               

Puji syukur marilah kita haturkan kehadirat Allah yang Maha Esa,karena atas limpahan rahmat dan karunia-Nya lah penulis dapat menyelesaikan makalah tentang Corak dan Ragam hias Tenun Melayu ini.

Adapun tujuan dari pembuatan makalah ini ialah untuk memenuhi tugas mata kuliah Tradisi Melayu oleh ibu Tetty Kurmalasary M,Sc.

Penulis menyadari bahwa dalam penulisan makalah ini masih banyak terdapat kekurangan,maka dari itu penulis mengharapkan kritik dan saran guna perbaikan makalah ini.

Demikian yang dapat penulis sampaikan,akhir kata penulis ucapkan Terimakasih.

Tanjungpinang,28 Mei 2014

Penulis

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR................................................................................................... i

DAFTAR ISI.................................................................................................................. ii

BAB I  PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang.......................................................................................................... 1

1.2 Rumusan Masalah..................................................................................................... 1

1.3 Tujuan....................................................................................................................... 1

BAB II  PEMBAHASAN

2.1 Pengertian Corak...................................................................................................... 2

2.2 Sumber Corak........................................................................................................... 2

2.3 Nama-nama Corak.................................................................................................... 3

2.4 Makna dan Falsafah Corak....................................................................................... 5

2.5 Pemanfaatan Corak dan Ragam Hias Tenun Melayu............................................... 6

2.6 Corak Tenun dan Ragam hias beserta filosofinya.................................................... 8

BAB III  PENUTUP

3.1 Kesimpulan............................................................................................................... 14

3.2 Saran......................................................................................................................... 14

DAFTAR PUSTAKA.................................................................................................... 15

BAB I
PENDAHULUAN

1.1        Latar Belakang

Melayu Riau kaya dengan khazanah budayanya. Antaranya yang amat menonjol adalah motif ornamen Melayunya, yang banyak dipakai untuk motif kain songket dan seni ukir. Motif atau corak dan ragi Melayu Riau ini memiliki ciri khas tersendiri walaupun di antaranya mempunyai dasar yang sama dengan daerah-daerah Melayu sekitarnya. Misalnya saja pemakaian corak dan ragi pada kain songket tenun dari Siak.

Setiap kawasan budaya di Riau memiliki corak dan ragi hias tersendiri. Termasuk corak tenunan. Masyarakat Melayu Riau memiliki corak dasar yang sejak ratusan tahun menjadi khazanah budayanya. Sebagian besar corak itu dikekalkan dalam bentuk ukiran (kayu, perunggu, emas, perak, dan suasa); sebagian lain dalam bentuk tenunan kain dan sebagian lainnya dalam bentuk anyaman (rotan, pandan, dan akar-akaran).

Sejak masa Kerajaan Johor-Riau dan Riau-Johor (1511-1787), tradisi bertenun sudah tumbuh subur di tengah Masyarakat Riau. Secara umum, di daratan pulau Sumatera, aktivitas bertenun berkembang sejalan dengan kebesaran kerajaan-kerajaan Melayu daratan, seperti Kerajaan Pelalawan (1530-1879), Indragiri (1658-1838), dan Kerajaan Siak Sri Indrapura (1723-1858).        

1.2        Rumusan Masalah

1.         Apa Pengertian Corak ?

2.         Bagaimana Sumber Corak dan Nama-nama Coraknya?

3.         Apa Makna dan Falsafah Corak ?

4.         Bagaimana Pemanfaatan Corak Tenun Melayu pada saat ini ?

5.         Bagaimana Corak dan Ragam Hias Tenun Melayu beserta filosofinya ?

1.3       Tujuan

Adapun tujuan dari pembuatan makalah ini ialah untuk menambah wawasan pengetahuan mengenai Corak dan Ragam Hias Tenun Melayu. 

BAB II

PEMBAHASAN

2.1       Pengertian Corak

Didalam tradisi Melayu Riau motif atau pola lazimnya disebut corak, ragi, bentuk, dasar, acuan induk, bentuk asal, atau gambar asal. Bagi para pengrajin tenun corak biasanya pula disebut pengacu, contoh acu atau acu saja. Bagi pengrajin anyaman, corak disebut contoh asal, bentuk asal, atau gambar induk. Sedangkan pengrajin ukiran menyebutnya contoh bentuk, acuan, atau reka bentuk.

Sebutan lain pada umumnya adalah contoh hiasan atau bentuk hiasan. Pemakaian kata hiasan mengacu kepada salah satu fungsi corak sebagai unsure hiasan, sedangkan benda yang menjadi hiasan itu disebut perhiasan dalam arti luas.

2.2       Sumber Corak

Corak dasar Melayu Riau umumnya bersumber dari alam, yakni terdiri atas flora (tumbuhan) , fauna (hewan) ,dan benda-benda angkasa. Benda-benda itulah yang direka-reka dalam bentuk-bentuk tertentu, baik menurut bentuk asalnya seperti bunga kundur, bunga hutan, maupun dalam bentuk yang sudah diabstrakkan atau dimodifikasi sehingga tak lagi menampakkan wujud asalnya, tetapi hanya menggunakan namanya saja seperti itik pulang petang,semut beriring dan lebah bergantung.

Diantara corak-corak tersebut, yang terbanyak dipakai adalah yang bersumber pada tumbuh-tumbuhan ( flora ). Hal ini terjadi karena orang Melayu umumnya beragama islam sehingga corak hewan dikhawatirkan menjurus pada hal-hal yang berbau “keberhalaan”. Corak hewan yang dipilih umumnya yang mengandung sifat tertentu. Corak semut misalnya disebut dengan semut beriring digunakan karena sifat semut yang rukun saling tolong-menolong. Begitu juga dengan corak Lebah,mengeluarkan madu yang bermanfaat untuk orang banyak. Kemudian corak Naga yang berkaitan dengan mitos tentang keperkasaan naga sebagai penguasa lautan dan sebagainya.

Selain itu, benda-benda angkasa seperti bulan, bintang, matahari dan awan dijadikan corak karena mengandung nilai falsafah tertentu pula.Ada pula corak yang bersumber dari bentuk-bentuk tertentu yakni wajik, lingkaran, kubus, segi, corak kaligrafi dan lain-lain.

Dalam tradisi Melayu Riau, corak-corak dasar itu dikembangkan lagi dengan beragam variasi sehingga membentuk suatu perpaduan yang serasi. Bahkan, ada yang menimbulkan nama-nama baru untuk ragam hias yang dimaksud. Corak pucuk rebung misalnya,berkembang menjadi 28 bentuk. Corak kaluk pakis menjadi 20 bentuk. Siku keluang menjadi 8 bentuk. Hal itu selain memperkaya khazanah corak Melayu Riau, juga menunjukkan tingginya daya karsa, cipta, dan karya atau kreativitas masyarakat Melayu Riau dalam berseni budaya.

2.3       Nama-nama Corak

A. Corak dari tumbuhan

Bunga

Bunga Bakung, Bunga Melati, Bunga Kundur, Bunga Mentimun, Bunga Hutan, Bunga Kiambang,Bunga Cengkih, Bunga Setaman, Bunga Serangkai, Bunga Berseluk, Bunga Sanggit, Bunga Sejurai, Bunga Kembar, Bunga Tunggal, Kembang Selari dan lain-lain.

Kuntum

Kuntum Tak Jadi,Kuntum Merekah, Kuntum Serangkai, Kuntum Bersanding, Kuntum Kembar, Kuntum Berjurai, Kuntum Sejurai, Kuntum Jeruju, Kuntum Setanding, Kuntum Tak Sudah dan sebagainya.

Daun

Daun Bersusun, Daun Sirih, Daun Keladi, Daun Bersanggit Bunga, Susun Sirih Pengantin, Susun Sirih Sekawan, Daun Berseluk.

Buah
Tampuk Manggis, Buah Hutan, Buah Delima, Buah Anggur, Buah Setangkai, Pisang-pisang, Pinang-pinang, Buah Kasenak, Buah Mengkudu, Delima Merekah.

Akar-akaran
Kaluk Pakis, Kaluk Paku, Akar Bergelut, Akar Melilit, akar Berpilin, Akar Berjuntai, Akar-akaran, Belah Rotan, Pucuk Rebung.

B. Corak dari hewan

Unggas
Itik,Itik Pulang Petang, Ayam Jantan, Ayam Bersabung, Burung Punai, Burung Bangau, Burung Serindit, Burung Balam Dua Setengger, Burung Kurau, Kurau Mengigal, Garuda Menyambar, Burung Merak, Merak Sepasang, Siku Keluang.

Hewan Melata

Ular-ularan, Ular Melingkar, Ular Tidur, Naga-nagaan, Naga Bersabung, Naga Bejuang, Naga Bertangkup.

Hewan Buas
Singa-singaan, Harimau Jantan.

Serangga

Semut Beriring, Lebah Bergantung / Lebah Bergayut, Kupu-kupu, Kupu-kupu Sepasang, Belalang Rusa, Sepatung/Cepatung Berkawan.

Hewan Air

Ikan Bergelut, Ikan Sekawan, Ketam-ketam, Siangak Hanyut

C. Ragam Motif Benda Angkasa

Bulan Penuh, Bulan Sabit, Bulan Temaram, Bintang-bintang, Bintang Bertabur, Bintang Bersusun, Bintang Tiga, Bintang Lima, Bintang Tujuh, Bintang Meninggi Hari, Matahari Pagi, Awan Larat, Awan Bergelut.

D. Ragam Motif Bentuk Tertentu

Segi Penjuru empat, Segi Penjuru Enam, Segi Lima, Segi Delapan, Segi Tiga, Segi Panjang, Bulat Penuh,Bujur Telur, Lengkung Anak Bulan, Lentik Bersusun.

E. Ragam Motif Kaligrafi

Mengacu kepada Ayat-ayat Kitab Suci Al-Qur'an bersifat kaligrafi.

2.4       Makna dan Falsafah Corak

Nilai Ketaqwaan kepada Allah

Orang Melayu Riau adalah penganut agama Islam yang mana nilai-nilai itu mempengaruhi budaya. Dalam ungkapan adat dikatakan "Berpijak pada Yang Satu" atau "Hidup berselimut adat, mati berkafan iman". Ini tercermin dalam ragam motif bulan sabit, bintang-bintang, kaligrafi, dan lain-lain.

Nilai Kerukunan

Kerukunan hidup sangatlah dijunjung tinggi orang Melayu yang tersimpul dalam ragam motif balam dua setengger, akar berpilin, sirih bersusun, kembang setaman, dan lain-lain.

kerukunan juga mencerminkan rasa persatuan dan kesatuan, kegotongroyongan dan timbang rasa yang tinggi. Dapat dilihat pada ragam motif semut beriring, itik pulang petang, bunga berseluk daun, ikan sekawan, dan lain-lain. Sesuai ungkapan "senasib sepenanggungan, seaib, semalu", "yang berat sama dipikul, yang ringan sama dijinjing", "ke laut sama berbasah, ke darat sama berkering", atau "mendapat sama berlaba, hilang sama merugi", bahkan "persebatian iman" atau "perpaduan umat". Landasan ini semua menyebabkan orang Melayu selalu menerima siapa pun yang datang ke daerah melayu dengan muka jernih dan hati yang bersih. Keterbukaan yang lambat-laun melahirkan masyarakat Melayu yang majemuk dengan kebudayaannya yang majemuk pula.

Nilai Kearifan

Arif dalam menyimak dan bijaksana dalam bertindak menjadi salah satu landasan sifat orang Melayu. "Yang arif menjemput tuah, yang bijak menjemput marwah" terpateri dalam ragam motif burung serindit yang dimitoskan sebagai lambang kearifan dan kebijaksanaan Melayu.

Nilai Kepahlawanan

Orang Melayu menjunjung tinggi nilai-nilai kepahlawanan seperti dalam ungkapan "esa hilang dua terbilang, tak Melayu Hilang di bumi", "sekali layar terkembang, pantang berbalik pulang", atau "sekali masuk gelanggang, pantang berbalik belakang". Nilai ini juga bermanfaat untuk pemberi semangat dan menaikkan keberanian. Disimpai dalam ragam motif naga berjuang, naga bertangkup, garuda menyambar, ayam jantan, dan lain-lain. Ragam motif ini umumnya dipergunakan pada benda-benda kerajaan, alat perlengkapan upacacara adat, senjata, dan sebagainya.

Nilai Kasih Sayang

Sayang menyayangi, hormat menghormati, lemah lembut dan bersih hati menjadi acuan dalam budaya Melayu Riau. Umumnya dilambangkan dalam ragam motif berbentuk bunga seperti bunga bakung, bunga sekuntum, bunga cengkih, bunga mentimun, bunga kundur, bunga kuntum setaman, bunga berjurai, dan lain-lain. Motif bunga dan kuntum menjadi "mahkota" dalam hiasan.

Nilai Kesuburan

Kemakmuran hidup lahiriah dan bathiniah, murah rezeki dan berkembang usaha, yang ujungnya mewujudkan kehidupan yang aman dan damai merupakan kandungan nilai kesuburan. Ragam motif pucuk rebung dan segala variasinya sangat mencerminkan nilai ini.

Nilai Tahu Diri

Adat mengungkapkan "tahu diri dengan perinya, tahu duduk dengan tegaknya, tahu alur dengan patutnya" yang tercermin dalam ragam motif bulan penuh, kaluk pakis, awan larat beserta segala variasinya.

Nilai Tanggung Jawab

Siku keluang, akar berjalin menjadi cerminan dari sifat bertanggung jawab orang Melayu dalam kehidupannya.

2.5       Pemanfaatan Corak dan Ragam Hias Tenun Melayu

            Dahulu Corak tenun Melayu dimanfaatkan oleh orang-orang bangsawan saja sebagai pakaian pembesar kerajaan. Namun kini, pemanfaatan tenun Melayu sudah menyebarluas dikalangan masyarakat.

            Adapun Pemanfaatan Corak dan ragam hias tenun Melayu Riau pada saat ini sebagai berikut:

1.Pakaian resmi (kain samping)  untuk pertemuan

2. Pakaian upacara adat

3. Pakaian perkawinan dan perlengkapan adat Melayu

   

4. Pakaian untuk Tarian Melayu

  

5.Pakaian untuk acara perkawinan atau pesta

 

6. selendang dan tanjak

 

2.6       Corak Tenun dan Ragam hias beserta filosofinya

Berikut adalah beberapa contoh corak tenun dan ragam hiasnya beserta makna dan contoh kain nya pada saat ini.

1.Tumbuhan ( Flora )

Corak dasar     : Pucuk rebung

Variasi             : Pucuk rebung sirih tunggal

Filosofi            : Bila memakai sirih tunggal

                          Celaka hilang jauhlah sial

                          Dada lapang panjanglah akal

                          Sebarang kerja menjadi amal

Corak dasar     : Pucuk rebung

Variasi             : Pucuk rebung penuh

Filosofi            : Memakai pucuk rebung penuh

                          Hati suci akal senonoh

                          Bagaikan pohon tempat berteduh

                          Pinggan berisi mangkukpun penuh

Corak dasar     : Pucuk rebung

Variasi             : Pucuk rebung kaluk pakis bertingkat

Filosofi            : Memakai kaluk pakis bertingkat

                          Bertingkat pula letak atur

                          Perangai elok manislah sifat

                          Sesama umat nampak akur

     

Corak dasar     : Pucuk rebung

Variasi             : Rebung bersiku keluang

Filosofi            : Pucuk rebung bersiku keluang

                          Dipakai untuk tenun dan tekat

                          Laba menuntung muka belakang

                          Sampailah pinta terkabul niat

     

Corak dasar     : Pucuk rebung

Variasi             : Rebung bertabur

Filosofi            : Hiasan pucuk rebung bertabur

                          Eloknya ada idah terbawa

                          Hilang buruk bawa bersyukur

                          Iman kokoh karna bertaqwa

    

2. Hewan ( Fauna )

Corak dasar     : Naga-naga

Variasi             : Kuntum bermain

Filosofi            : Naga-naga kuntum bermain

                          Hiasan untuk kaum bangsawan

                          Berjaga-jaga sebelum bermain

                          Tidakkan tunduk kepada lawan

   

Corak dasar     : Naga-nagaan

Variasi             : Naga menyamar

Filosofi            : Hiasan bernama naga menyamar

                          Jalin menjalin daun dan bunga

                          Pahlawan ternama berjiwa besar

                          Bagaikan bermain mengadu nyawa

Corak dasar     : Itik- itik

Variasi             : Itik Sekawan

Filosofi            : Hiasan bernama itik sekawan

                          Dundun- berdundun kemana pergi

                          Makan bersama ingatlah kawan

                          Bersopan santun mulialah budi

     

3. Alam

Corak dasar     : Bintang-bintang

Variasi             : Sirih Raja

Filosofi            : Bintang- bintang sirih Raja

                          Tempatnya diatur oleh adat

                          Berkasih saying seiya sekata

                          Sejahtera hidup dunia akhirat

       

Corak dasar     : Awan Larat

Variasi             : Kembang beratur

Filosofi            : Awan Larat kembang beratur

                          Ulur- ulur gelar adatnya

                          Kasih lekat hiduppun akur

                          Sampai ke kubur tali ikatnya

Corak dasar     : Kembang Bulan

Variasi             : Kembang bulan kaluk paku

Filosofi            : Kembang bulan berkaluk paku

                          Muka bantal tempat diamnya

                          Orang beriman eloklah laku

                          Hubungan kekal selama- lamanya

Corak dasar     : Gerak Gempa

Variasi             : Bunga serigi

Filosofi            : Hiasan bernama gerak gempa

                          Disebut juga Bunga Serigi

                          Iman kokoh hidup ternama

                          Selamatlah hidup tinggallah mati

BAB III

PENUTUP

3.1       Kesimpulan

            Dari pembahasan diatas dapat disimpulkan bahwa corak dan ragam hias tenun Melayu Riau mempunyai makna dan falsafah tertentu.Adapun sumber corak yaitu berasal dari tumbuhan, hewan, benda angkasa,dan bentuk-bentuk tertentu yang mempunyai makna pula.Pemanfaatan corak dan ragam hias berupa tenunan Melayu pada saat ini yaitu sebagai pakaian untuk pertemuan acara resmi, upacara adat,sebagai pakaian adat perkawinan Melayu, pakaian untuk tarian Melayu,sebagai kain samping bagi pria,tanjak dan juga selendang.

3.2       Saran

            Dengan adanya corak dan ragam hias tenun Melayu sebagai khazanah kebudayaan Melayu Riau hingga saat ini,penulis mengharapkan kita semua dapat menjaga dan melestarikan kerajinan ini serta dapat mengamalkan segala nasihat yang terdapat dalam filosofi corak tenun tersebut.

DAFTAR PUSTAKA

Abdul Malik.2009. Memelihara Warisan yang Agung. Penerbit;  Akar Indonesia. Yogyakarta

Abdul Malik.2012. Menjemput Tuah Menjunjung Marwah.Penerbit; Pemerintah kota Tanjungpinang Dinas Pariwisata dan Ekonomi Kreatif. Tanjungpinang

Drs. H. Abdul Malik, M.Pd.2003.Corak dan Ragi Tenun Melayu Riau.Penerbit; Balai Kajian dan Pengembangan Buday Melayu.Yogyakarta